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禅学的经典语录

发布时间:2020-01-07编辑:admin

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      推荐于2017-12-16展开全部1 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

      2 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 3 一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来, 一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。 无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 4 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。5 由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。

      6 千山同一月,万户尽皆春。 千江有水千江月,万里无云万里天。7 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?8 诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。

      9 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。10 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 11 一微尘中入三昧,成就一切微尘定。

      而彼微尘亦不增,于一普见难思刹。 ---大方广佛华严经·贤首品 12 无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 13 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。 14 诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。 15 无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依波若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。 16 诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 17 出入云闲满太虚,元来真相一尘无。 重重请问西来意,唯指庭前一柏树. ----赵州禅师 18 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论; 惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

      19 百尺竿头不动人,虽然得入未为真, 百尺竿头需进步,十方世界是全身。 20 众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,惟有敬亭山。21 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。

      接下来跟你们讲点禅学,也是作为今天课的收尾,因为师父是弘扬心灵法 门的禅文化,师父告诉你们,禅学真的是非常有智慧。禅学说,一斩一切斩,一染一切染。一斩一切斩,就是把烦恼等一切东西一刀斩下去,把一切都斩断。一染一切染,是什么意思呢?比方说,你今天穿了一件白衬衫,你哪怕染上一点点的脏,整件衣服都是脏的,不能穿了。所以,你们现在的心里不能有一点点污染,不能有一点点坏的东西,你哪怕有一点点坏的东西,你就不是个好人,因为你有污点了。

      要懂得,佛心与众生心不二。你们今天所有的人,佛心和众生心都是平等的,没有不一样的。佛在传播大光 明 心、大悲心、大爱心,冥阳两利,即现光 明啊。就是说,佛菩萨在人间传播的是明 心,什么叫光 明 心啊?大明 心,就是你的心中是宽大光 明之心啊,所以人家说这个人的心很光 明,这个人的心很阴暗。

      你们去看好了,一个好好的人,笑起来很灿烂,一个阴暗的人,笑起来就是冷笑。学佛人不能这样,我们这里有一位过去做善事做功德的人,他曾经很努力,帮人家做了很多好事情,后来心中阴暗了,经常背后说人不好,做坏事,阴暗面就显现出来,看见了吧?因为他的心转变了,才会转成黑 暗。所以要明白,大明 心就是心要光 明,我没有什么暗的,我开心是这样,我不开心也是这样,光 明不黑 暗,有了光 明,就没有黑 暗,有了黑 暗的地方,一定没有光 明。

      要有大悲心,大悲心就是要慈悲人家。要有大爱心,什么叫大爱?佛菩萨说,把所有的老人都看成是你的长辈,把所有的晚辈都看成是你的孩子。小爱心是什么?这是我的儿子,这是我的女儿,这是我的,那是我的。冥阳两利,即现光

      明 心。什么意思呢?就是学佛既要让在阳间的人得到利益,又要让冥府的众生得到利益啊,这就是冥阳两利。即现光 明 心,这个光 明是照遍世界宇宙万物大地的,明白了吗?所以,任何一个学佛的人,是既帮了自己,又帮了自己的故人祖 宗啊。你们现在念小 房子,是不是冥阳两利?

      老老实实做人,会有一颗恒心。一个老老实实做人的人,一个实实在在做人的人,他会有恒心,你们去看,不声不响、老老实实一直在做事情的人,这个人一定有恒心的,你们还没有感觉吗?如果一个人夸夸其谈,跑过来说:我度了多少人,我怎么样了,我付出了,这种人是没有恒心的。有些人刚开始到师父这里的时候,又是跪,又是忏悔,痛 哭 流 涕,到了最后人都不见了,有什么用啊?老老实实地学佛,诚诚心心地学佛,这个人才能得到恒心啊。恒心常驻,这个人才能学好佛。

      修成正是不平凡的。一个人修心修到后来,越修越正,是不容易的,因为修心很容易走偏差,因为人不正他就偏了。你今天想不通了,你一定偏了;你觉得人家都在欺负你,你已经不正了。因为你把人家想成都在欺负你,实际上人家只不过跟你讲一般的理论常识,没有欺负你,而你自己以为人家在欺负你,那么是谁欺负谁啊?是你在欺心。就算人家在欺负你,你也不应该把人家看成是欺负,为什么?这是给我的增上缘啊。他修得不好,他有报应的,你为什么要去生气呢?这么简单的道理,实实在在的人间道理,你为什么想不通、想不明白呢?

      要改无明习性。无明习性是什么?不明白,还要以为自己明白,很多人不懂装懂,那就是无明习性。你们今天很多事情都不懂,没有听到过,没有碰到过,这不是无明吗?不明白,不明白的时间长了,就会有坏习 气来了。看见人家都在抽烟,唉,我没有抽过呢,我来抽抽看,一抽上瘾了,不是成习性了吗?很多小孩子从小依赖着爸爸妈妈,爸爸妈妈很自私,为了各自的感情离 婚了,刺伤了孩子的心,孩子一下子就傻掉了:妈妈怎么从此以后不理我?我怎么一下子没有了父亲?你没有碰到过啊,所以你才无明啊。你不明白啊,爸爸妈妈没有做错事情啊?爸爸妈妈害得这个家还有吗?一个人没有智慧,学什么佛啊。

      接下来跟你们讲点禅学,也是作为今天课的收尾,因为师父是弘扬心灵法 门的禅文化,师父告诉你们,禅学真的是非常有智慧。禅学说,一斩一切斩,一染一切染。一斩一切斩,就是把烦恼等一切东西一刀斩下去,把一切都斩断。一染一切染,是什么意思呢?比方说,你今天穿了一件白衬衫,你哪怕染上一点点的脏,整件衣服都是脏的,不能穿了。所以,你们现在的心里不能有一点点污染,不能有一点点坏的东西,你哪怕有一点点坏的东西,你就不是个好人,因为你有污点了。

      我今天有点缺点,有点毛病,我一刀砍断,我从此以后就不干了,你就是个好人了,放一点点脏的东西在身上,你是不是个脏的人啊?举个简单例子,刚刚洗完澡,很多孩子洗澡不洗脸,弄点眼屎跑出来,你说这个孩子脏不脏?全部洗干净,那才是个善良的人。要懂啊,学佛真的不容易,千头万绪的烦恼要一刀切,为什么要对这些肮 脏的东西流连忘返呢?没有了,就没有了,过去他害过我,我不想听了,我不想回忆了,从此以后忘记了就没有了,我为什么要把过去那些不好的东西还放在心中,还不停地去回忆呢?犯傻啊。

      一即多,多即一。什么意思啊?一个一,就是很多的,听得懂吗?我今天掌握了一个法 门,实际上我就掌握了所有的法 门;多,再多的法 门,你学到最后,万教归一啊,这就叫一即多,多即一。所以,师父叫你们一门精进,学到万法。你只要考上了大学,你在大学里又不是学一门功课,很多门课程都在学嘛,对不对?你考不上大学,你什么都学不到。师父跟你们说,一门精进,学到万法,万法无绪,因为万法没有头绪啊,你这个学点,

      那个学点,你什么法都学一点,最后十八般武艺样样稀松,你没有一样东西学得到的,所以叫万法无绪,怎比一法啊。什么武功都会的人,没有一样东西是拿得出手的。你们去看好了,过去武林里,这个人刀叉剑棍什么都会,舞剑很像样子,人家来了个专门舞剑的,啪啪两招把他打下去了,然后他又用他的三节棍,在还没有打之前,响得不得了,结果被人家专门舞棍 子的人两下子就干下去了,没有一样东西你是拿得出手的。你只有一门精进,我就学心灵法 门,我把心灵法 门融会贯通了,里面的理论我可以讲得头头是道,我什么都懂,你说你不是学到更多了吗?难道师父的心灵法 门里面没有其它法 门的东西吗?博采众长啊,菩萨的佛法,原来是同出一辙啊。

      我们是艰苦的求佛人,求佛人非常艰苦,不苦的话,我们怎么样能够成为一个求佛人呢?每天苦苦地洞察这个世间的真 相,我们每天都在苦苦地想,却想不明白,为什么我要吃这么多的苦啊?为什么别的人家好?为什么我的家好,那家却不好?想来想去,想不明白,为什么今天我跑到澳洲来?我为什么要嫁给他?

      我为什么要结婚两次啊?苦苦地在人间去洞察这个世间,找啊找,想找到一个真 相,找得到吗?却难找出人间的真 理。人间本来就是让你来过路的,本来就是让你来走一遭的,很短暂,很快地来,很快地走。看看我们的长辈,想想我们的小辈,看看你自己,你就知道,时间过的很快,你已经几岁了?对不对啊?

      修行越深,修行修得越来越深的人,做人越要谨慎,越要谦虚。师父有两个座右铭,一个是“无欲自然心如水”,不要有欲 望,你的心就平静了;还有一个是“如履薄冰”,学佛像走在薄薄的冰上一样,稍不留神的话,你就会掉入万丈深渊。魔是怎么来的?就是学佛没有学好,才成为魔的。学佛人不能说人家是魔,说人家是魔,你就是魔;骂别人的人,你就是个坏人。要懂啊,师父看你们很可怜,要懂得,知梦得梦,你知道 人间是一个梦,我们要在人间借假修真,我们就得到了这个梦,让它真 实地在我们的身边,醒过来一天,看到自己真 实地活了一天,那你就是知梦得梦。今天就跟大家讲到这里,希望大家智慧更加要圆融,学佛更加要精进。